segunda-feira, 28 de novembro de 2016

#ocupagepem” OFICINA – POR UMA ESCRITA NÃO SEXISTA


http://diariodasfemeas.blogspot.com.br/ 

Dia: 30/11/2016
Hora: 14:00 às 17:00h
Local: Auditório do Curso de Filosofia - IFCH (altos)
Ministrante: MS. Jorgete Lago – Professora da UEPA e do GEPEM

Apresentação da temática:

“A equidade de gênero na linguagem só será garantida a partir do momento em que se repensar a forma como o tema é tratado nos ambientes educacionais, hoje disseminadores da dominação masculina nos discursos, principalmente quando não identificado o sexo da pessoa a quem se refere. Utilizando o feminino e o masculino para tratarmos de grupos mistos estaremos ampliando a visibilidade das mulheres em todas as esferas sociais, publicizando a participação feminina que sempre existiu na construção histórica do estado e do país, mas nem sempre destacada.” Ariane Leitão, 2014, Manual para uso não sexista da Linguagem)
<<BAIXAR Manual para uso não sexista da Linguagem (no Blog)>>
<<BAIXAR O paradoxo da linguagem não sexista (no Blog >>

http://www.redemulher.org.br/encarte52.html 

sexta-feira, 25 de novembro de 2016

#ocupagepem# NOS 16 DIAS DE ATIVISMO: NÃO VIOLÊNCIA CONTRA AS MULHERES



O dia 25 de novembro foi denominado o Dia Internacional da Não Violência contra a Mulher homenageando três irmãs, ativistas políticas: Pátria, Minerva e Maria Teresa Mirabal, brutalmente assassinadas pela ditadura de Leonidas Trujillo, na República Dominicana. O fato que culminou nesse episódio trágico originou-se de um agravo sofrido por Minerva, assediada por Trujillo durante o “Baile do Descobrimento”, em 12 de outubro de 1949, para o qual fora convidada toda a família. Impulsiva, a jovem repele injuriada o ditador e, então, toda a familia foge do baile antes do final, atitude vista pelos órgãos oficiais como afronta dos Mirabal ao governo. A partir desse incidente as três mulheres e seus familiares passam a sofrer forte repressão. Perdem a casa e os recursos financeiros, contudo, num olhar pelo país percebem o abalo no sistema econômico em geral, com o governo de Trujillo levando ao caos financeiro. Elas formam, então, um grupo de oposição ao regime tornando-se conhecidas como Las Mariposas. Por diversas vezes foram presas e torturadas, mas não deixaram de lutar contra a ditadura. Decidido a eliminar essa oposição, Trujillo manda seus homens armarem uma emboscada às três mulheres, interceptando-as no caminho da prisão onde iam em visita aos maridos. Conduzidas a uma plantação de cana de açucar foram apunhaladas e estranguladas em 25 de novembro de 1960. Esse fato causou grande impacto entre os dominicanos que passaram a apoiar as idéias das jovens, reagindo às arbitrariedades do governo e, em maio de 1961, o ditador foi assassinado.
Em 1981, durante o Primeiro Encontro Feminista Latino-Americano e Caribenho, realizado em Bogotá, Colômbia, o episódio foi relembrado sendo a data proposta pelas participantes do encontro para se tornar o Dia Latino-Americano e Caribenho de luta contra a violência à mulher. A Assembléia Geral das Nações Unidas (em 17 de dezembro de 1999) também declarou o 25 de novembro o Dia Internacional da Eliminação da Violência contra a Mulher, em homenagem ao sacrifício de Las Mariposas.
A tragédia que se abateu sobre as irmãs Mirabal há mais de cinquenta anos se por um lado configura-se um ato de violência política, também pode ser visto como violência institucional (embora esta inclua outros aspectos infringidos às mulheres), haja vista que foi cometido por forças de um governo constituído. E a partir dele fez eclodir entre os movimentos sociais mundiais o combate às demais formas de violência que se abatiam contra esse gênero.
A violência é um termo polissêmico e o seu uso aponta para as formas diferenciadas de constrangimentos morais, coativos ou através da força física explícita, aplicada por uma pessoa contra outra, num ambiente que pode ser tanto público - no contexto social e político – como privado, no espaço familiar.
Esta percepção levou ao reconhecimento de que certos comportamentos nas relações sociais, embora fossem vistos como “naturais” tramavam contra a dignidade humana. A denúncia dos movimentos de mulheres ao tratamento que muitas mulheres recebiam nos locais de convivência, impedidas de participar de determinada atividade, e/ou em casa, quando agredidas pelo marido, pelos filhos ou pais por não fazerem as tarefas domésticas e/ ou por ciúmes, essas atitudes passaram a ser denunciadas como atos de violência recebendo o tratamento devido de entidades governamentais e ONGs ao considerarem essas condutas destrutivas da condição humana.
Conferências, convenções, acordos, cartas constitucionais e demais documentos internacionais foram abrigando discussões e fundamentos legais para a erradicação das formas de violência que acometiam as mulheres. A Conferencia Mundial de Direitos Humanos de Viena (1993) criou o slogam considerando que "os direitos da mulher também são direitos humanos". E em 9 de junho de 1994 foi assinada pela ONU a Convenção Interamericana para Prevenir, Punir e Erradicar a Violência Contra a Mulher, mais conhecida como Convenção de Belém do Pará porque a Assembleia Geral desse órgão foi realizada nesta cidade. O documento levou em consideração “o amplo processo de consulta realizado pela Comissão Interamericana de Mulheres desde 1990 para o estudo e a elaboração de um projeto de convenção sobre a mulher e a violência”.
Os dados sobre a violência doméstica no Brasil são muito sérios. E já são bem visíveis entre a população. As evidências de que os/as brasileiros/as já reconhecem diferentes formas de agressão como sendo violência doméstica são apontadas na pesquisa do Instituto Avon-IPSOS – “Percepções Sobre A Violência Doméstica Contra A Mulher No Brasil” – realizada de 31/01 a 10/02 de 2011, em 70 municípios das 5 regiões brasileiras, entre homens e mulheres com 16 anos ou mais. Segundo o relatório: “entre os diversos tipos de violência doméstica sofridos pela mulher, 80% dos entrevistados citaram violência física, como: empurrões, tapas, socos e, em menor caso (3%), até a morte. Ou seja, a violência física é a face mais visível do problema, mas muitas outras formas foram apontadas. 62% reconhecem agressões verbais, xingamentos, humilhação, ameaças e outras formas de violência psicológica como violência doméstica, assim como a sexual e a moral”. Para a maioria, esses atos são vistos como uma questão cultural (50%), e consideram que o homem ainda se acha “dono” da mulher (41%) (www.institutoavon.org.br).
Presentemente os registros dos primeiros meses de 2015 apontam 63.090 denúncias de violência contra a mulher - correspondendo a uma denúncia a cada 7 minutos no país, dados da Secretaria de Políticas para as Mulheres da Presidência da República (SPM-PR), com base no balanço dos relatos recebidos pelo Ligue 180. Quase metade destes registros, (31.432 ou 49,82%) corresponde a denúncias de violência física e 58,55% foram relatos de violência contra mulheres negras.
Outras formas de violência foram detectadas pelo Ligue 180 com 19.182 denúncias de violência psicológica (30,40%), 4.627 de violência moral (7,33%), 3.064 de violência sexual (4,86%) e 3.071 de cárcere privado (1,76%). Os atendimentos registrados mostram ainda que 77,83% das vítimas têm filhos e que mais de 80% destes filhos presenciaram ou também sofreram a violência.
A violência é um termo polissêmico e o seu uso aponta para as formas diferenciadas de constrangimentos morais, coativos ou através da força física explícita, aplicada por uma pessoa contra outra, num ambiente que pode ser tanto público - no contexto social e político – como privado, no espaço familiar. Alguns autores consideram o ato violento não apenas em situações episódicas agudas como a violência física, mas incluem também aquelas formas evidentes de distribuição desigual de recursos em todos os seus matizes. Outro aspecto explicativo desse ato é o da violência estrutural do Estado e o das instituições, cujos vetores criam um sistema coordenado de medidas que geram e reproduzem a desigualdade.
Esta percepção levou ao reconhecimento de que certos comportamentos nas relações sociais, embora fossem vistos como “naturais” tramavam contra a dignidade humana. A denúncia dos movimentos de mulheres ao tratamento que suas congêneres recebiam nos locais onde mantinham convivência, ao serem impedidas de participar de determinada atividade, por exemplo, em casa, quando eram agredidas pelo marido, pelos filhos ou pais ao deixarem de fazer determinadas tarefas domésticas, essas atitudes passaram a ser percebidas pela sociedade como atos de violência e, atualmente, recebem o tratamento devido de entidades governamentais e não governamentais que consideram essas condutas destrutivas da condição humana.
Segundo a Sociedade Mundial de Vitimologia (Holanda), em pesquisa junto a 138 mil mulheres de 54 países, o Brasil é o que mais sofre com a violência doméstica,
Neste texto registro minha posição de lutar pelo fim da violência qualquer forma seja ela aplicada.

NÃO À VIOLÊNCIA DOMÉSTICA E SEXUAL CONTRA AS MULHERES E O CONJUNTO DE PESSOAS LGBT!

quinta-feira, 24 de novembro de 2016

#ocupagepem# BEAUVOIR NA OCUPAÇÃO



            As atividades já programadas pelas associadas do Gepem pera este final de semestre se cruzaram no programa de ocupação que alunos/as e docentes da UFPA estão promovendo contra a PEC 55/241.
Na terça feira, 22/11 às 14 h, a sala do GEPEM recebeu as/os participantes do estudo dirigido do livro “O Segundo Sexo”, no capítulo referente a exposição que a autora faz no 3º Capítulo do Livro I - Fatos e Mitos – “O ponto de vista do materialismo Histórico. Debate muito bom e presença de novos interessados/as nos estudos da Linha de Pesquisa “Gênero, Feminismos e Intersexualidade”.

Imagens da tarde de ocupação da Sala do Gepem. 





domingo, 20 de novembro de 2016

#ocupaufpa# A SOLIDARIEDADE COMO ATO CLÍNICO QUE FAVORECE A SAÚDE HUMANA


Dia: 22/11/2016
Hora: 10:00 às 12:00h
Local: Sala de aula PPGSA - IFCH (altos)

Vagas: 20 participantes
Inscrição: secretariagepem@gmail.com 

Ministrante: Dra. Adelma Pimentel – Programa de Pós-Graduação em Psicologia /UFPA e GEPEM/UFPA.

Apresentação da temática:

A solidariedade é um ato que no cotidiano requer vinculação a palavra-ato cuidado. Ambas efetivando-se no relacionamento interpessoal revelam a postura ética diante da vida com o outro, ultrapassando as barreiras do individual para o coletivo. A origem etimológica das palavras é um dos recortes de nossas pesquisas no campo da linguagem. Uma das razões deste interesse é verificar a significação original e as alterações que os signos carregam ao longo do tempo. Deste modo, ofereço um pequeno histórico da linhagem da palavra solidariedade: Vem do latim solidare, que significa, etimologicamente, solidificar, confirmar. A origem é a mesma do adjetivo sólido, significando "que tem consistência, que não é oco, que não se deixa destruir facilmente" (disponível em http://www.klickeducacao.com.br/bcoresp/bcorespmostra/0,5991,POR-1078-h,00.html ) 



quinta-feira, 17 de novembro de 2016

#ocupaufpa# - CINEMA NA OCUPAÇÃO




Logo mais (17/11) às 15 h, no auditório da Reitoria UFPA, haverá mais uma atividade para levar ao grupo do #ocupaufpa# um debate sobre a questão do assédio sexual, promovido pelo GEPEM. Trata-se da exibição do filme denúncia “Cairo 678” (Egito, 2010, 1h40) com roteiro e direção de Mohamed Diab.
A denúncia é feita pelas mulheres de todas as classes sociais, no Egito pré-revolução popular sendo assediadas de forma torpe pelos homens, nos ônibus, onde precisam circular diariamente. São práticas tolerada pelas autoridades locais e pela moral muçulmana. Devido ao combate que impõem elas conseguem criar a duras penas uma Lei, a 678, que pune o agressor.


terça-feira, 15 de novembro de 2016

GEPEM & SUAS ATIVIDADES NA OCUPAÇÃO - #ocupaufpa#



No próximo dia 22/11(manhã, 10h) e no dia 30/11 (tarde, 14h) teremos atividades programadas para os interessados e interessadas nos temas: "Solidariedade & Saúde Humana" e "Por uma Escrita Não Sexista", ministrados, respectivamente, pelas Profas. Adelma Pimentel (PPGP/GEPEM) e Jorgete Lago (UEPA/GEPEM).
Com a política de ocupação contra a PEC 55/241, estaremos transferindo para ao Hall da Reitoria esses eventos. Quem quiser se inscrever pode mandar e-mail para luziamiranda@gmail.com ou luzia@ufpa.br Ou se inscrever na hora. Haverá certificado.

VAMOS A TODA RESISTIR SEMPRE!